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Le Yoga est une expérience qui repose sur la pratique
Vous pouvez m’écouter attentivement pendant des heures chaque jour, mais à moins de pratiquer, vous n’avancerez pas d’un pouce. Certaines choses ne peuvent se comprendre sans en avoir fait l’expérience ; il nous faut les voir et les sentir par nous-mêmes
Les origines du Yoga
Le Yoga est une discipline née en Inde il y a plusieurs milliers d’années. Ce n’est pas une religion, mais un art de vivre et une science permettant de comprendre les rapports entre le monde matériel, le monde subtil et l’univers.
Le yoga est un système complet, un vaste ensemble, qui considère l’homme de manière holistique dans ses aspects spirituel, intellectuel et physique, et dans sa relation avec la nature et l’univers. Les postures, Asanas, en sont le reflet dans leur symbolisme.
Pendant plusieurs millénaires il n’existait qu’une tradition orale pour la transmission, dont la langue est le sanskrit. L’écriture du sanskrit est apparue assez tard, et est composée de beaucoup de nuances, une lettre pouvant nécessiter plusieurs mots pour sa traduction. C’est une langue qui doit être prononcée, car les sons émis pour les lettres et les mots sont des vibrations agissantes. La puissance des mantras est connue.
Bien que le Yoga ne soit pas une religion, il appelle à se conformer à certaines règles de vie et la philosophie du Yoga est le support, le véhicule, l’essence même des grandes idées religieuses de l’hindouisme.
Dans la Bhagavad Gita sont décrites les quatre voies principales de Yoga qui ne s’excluent pas :
- Le Bhakti Yoga ou Yoga de la dévotion
- Le Karma Yoga ou Yoga de l’action désintéressée
- Le Jnana Yoga ou le Yoga de la connaissance de la Réalité
- Le Raja Yoga ou Yoga Royal est celui qui synthétise les autres formes de Yoga
Le Hatha Yoga
Issu du Raja Yoga, le Hatha Yoga est une pratique qui occupe une place centrale parmi les différentes formes de Yoga, il est souvent considéré comme la base des pratiques modernes.
Il repose sur trois grands principes :
- L’union du corps et de l’esprit
- La maîtrise du souffle
- La relaxation
Ce n’est pas une simple activité physique, c’est une philosophie de vie complète, contenue dans son étymologie. C’est un système philosophique indien orthodoxe, un Darshan, codifié par le sage Patanjali.
Yoga vient du mot sanskrit YUJ, qui signifie joindre (joug), avec trois sens : unir – contrôler – intégrer
HA signifie le positif, le soleil
THA signifie le négatif, la lune
Par le Hatha Yoga il s’agit d’unir le plus avec le moins, la lune avec le soleil, c’est-à-dire unir les contraires, les atteler ensemble par le joug, pour ouvrir une troisième voie, l’harmonie.
- HA signifie le positif, le soleil
- THA signifie le négatif, la lune
Par le Hatha Yoga il s’agit d’unir le plus avec le moins, la lune avec le soleil, c’est-à-dire unir les contraires, les atteler ensemble par le joug, pour ouvrir une troisième voie, l’harmonie.
La dimension physique du Yoga
La pratique régulière des asanas agit en profondeur sur les grands systèmes de l’organisme.
Actions sur le système musculo-squelettique :
- Force et endurance par la sollicitation des muscles profonds et de la sangle abdominale
- Flexibilité et mobilité par l’étirement des muscles raides comme le psoas, et la lubrification des articulations.
- Correction de la posture par l’alignement de la colonne vertébrale et en réduisant les tensions chroniques
Actions sur le système nerveux et cardio-vasculaire :
- Les postures douces et les respirations lentes calment le rythme cardiaque et activent le mode de récupération de l’organisme.
- Les enchainements plus dynamiques stimulent l’énergie et la circulation sanguine et lymphatique.
Actions sur les organes internes et le métabolisme :
- Les torsions massent les organes internes et stimulent le transit intestinal et la détoxification.
- Les inversions facilitent le retour veineux et lymphatique, et renforcent le système immunitaire
La dimension énergétique du Yoga
La tradition yogique considère le corps physique comme l’enveloppe d’un système énergétique subtil et complexe.
Ce système s’articule principalement autour de trois concepts clés :
- Le Prana, l’énergie vitale qui pénètre le corps. Elle est captée essentiellement par la respiration.
- Les Nadis, canaux invisibles dans lesquels circule le Prana. Les trois principaux sont : Ida, énergie lunaire/passive ; Pingala, énergie solaire/active ; et Shushumna, canal central le long de la colonne vertébrale.
- Les Chakras, les 7 centres énergétiques majeurs situés le long de la colonne vertébrale, qui régulent nos états physiques, émotionnels et psychologiques.
La pratique du yoga active et fait circuler l’énergie, et libère les blocages :
- Les exercices de Pranayama, le contrôle conscient de la respiration permet de guider directement le Prana vers les zones du corps qui en ont besoin.
- Les mouvements et les étirements nécessaires aux postures, Asanas, débloquent les tensions physiques qui entravent les points de passage de l’énergie.
- Les Mudras, gestes avec les mains, et les Bandhas, verrouillages corporels, scellent et redirigent l’énergie vers l’intérieur du corps.
Une circulation énergétique fluide, c’est :
- Une vitalité accrue avec une réduction de la fatigue chronique et une stimulation de l’énergie globale.
- Une clarté mentale par l’apaisement des fluctuations du mental et une réduction naturelle du stress.
- Un équilibre émotionnel stabilisé par la libération d’émotions stagnantes cristallisées dans les centres énergétiques.
La dimension mentale et émotionnelle du Yoga
Le but ultime du Yoga est l’apaisement du mental et la libération de la souffrance humaine.
Dans le texte fondateur de Patanjali, le Yoga Sutra, il définit le Yoga : citta vritti nirodah traduit par la cessation des fluctuations du mental. Le Yoga sert à calmer les vagues de l’esprit (pensées, émotions, égo).
Il vise à déchirer le voile des fausses perceptions, les illusions, pour voir la réalité telle qu’elle est. Il cherche à détruire notre ignorance source de nos souffrances.
Et comme il le contient dans son étymologie, le Yoga est un concept d’union, en réconciliant le corps, l’enveloppe physique, et l’esprit ; en fusionnant l’âme individuelle, Atman, avec l’âme universelle, Brahman ; en amenant la prise de conscience que nous formons un tout indissociable avec la nature et l’univers.
La dimension philosophique du Yoga
Le but ultime du Yoga est l’apaisement du mental et la libération de la souffrance humaine.
Dans le texte fondateur de Patanjali, le Yoga Sutra, il définit le Yoga : citta vritti nirodah traduit par la cessation des fluctuations du mental. Le Yoga sert à calmer les vagues de l’esprit (pensées, émotions, égo).
Il vise à déchirer le voile des fausses perceptions, les illusions, pour voir la réalité telle qu’elle est. Il cherche à détruire notre ignorance source de nos souffrances.
Et comme il le contient dans son étymologie, le Yoga est un concept d’union, en réconciliant le corps, l’enveloppe physique, et l’esprit ; en fusionnant l’âme individuelle, Atman, avec l’âme universelle, Brahman ; en amenant la prise de conscience que nous formons un tout indissociable avec la nature et l’univers.
